Sabe aqueles dias quando tudo que a gente quer é um cantinho tranquilo para fugir do estresse e das pressões do dia a dia? Pois é, todo mundo tem desses momentos. Na verdade, uma dose de isolamento de vez em quando pode até fazer bem.
Um tempo sozinho pode ajudar a reduzir o estresse e a recarregar as energias. Mas, algumas pessoas levam essa história de “tempo sozinho” para um outro nível. Elas se isolam tanto, que não voltam mais para a convivência social.
No Japão, esse comportamento recebeu até um nome especial: hikikomori.
Vamos voltar um pouco no tempo, para a década de 1990, no Japão. Naquela época, muitos jovens se viam diante de uma “era do gelo” econômica que impedia que eles atingissem suas metas. O que eles fizeram? Alguns optaram por uma solução extrema: se esconderem para encobrir a vergonha que sentiam.
E, incrivelmente, alguns nunca mais saíram desse isolamento. Foi aí que surgiu o termo hikikomori, cunhado pelo psiquiatra japonês Professor Tamaki Saito, para descrever esse fenômeno.
Hoje, o hikikomori é visto mais como um fenômeno sociocultural ligado à saúde mental do que uma doença mental em si. E o mais impressionante é que esse problema afeta cerca de 1,2% da população japonesa! E não para por aí, o hikikomori está sendo identificado em outros lugares do mundo.
Os “hikikomoris” ficam fisicamente isolados em casa por pelo menos seis meses, cortam qualquer relação social significativa e têm dificuldade para realizar tarefas básicas que envolvam interação.
Entendendo o trauma
Pesquisas apontam que experiências traumáticas de vergonha e derrota são o gatilho para a condição. O sistema cultural japonês, que valoriza a uniformidade coletiva e teme a vergonha social, pode tornar essa população mais vulnerável.
O resultado? Os hikikomoris evitam novos traumas escolhendo se desviar da “rota normal” traçada pela sociedade.
Os hikikomoris, mesmo desejando serem esquecidos pelo mundo, não conseguem esquecer o mundo que deixaram para trás. Eles observam o mundo passivamente através de jogos online e redes sociais, numa espécie de “morte social”. E mais, os especialistas estão explorando possíveis conexões entre o hikikomori e condições como autismo, depressão, ansiedade social e agorafobia.
Os impactos do hikikomori não se limitam ao indivíduo isolado. Suas famílias, em particular os pais, dedicam anos de suas vidas para garantir que as necessidades básicas desses jovens sejam atendidas.
Porém, os serviços de saúde mental e assistência social ainda estão focados em problemas mais visíveis ou dramáticos, deixando essas famílias muitas vezes se sentindo abandonadas.
Com o reconhecimento do hikikomori ao redor do mundo, a prevalência dessa condição também tende a aumentar. Daí, surge a necessidade de melhores opções de tratamento.
No momento, os tratamentos focam em atividade física, reconstrução da capacidade de interação social e uma abordagem gradual para retomar o trabalho ou estudos. Terapias que envolvem toda a família também estão sendo exploradas.
A recuperação pode envolver ajudar os hikikomoris a encontrar maneiras de expressar suas habilidades e talentos de maneira socialmente aceitável. Por exemplo, o artista japonês Atsushi Watanabe usou a arte e o ativismo social como instrumentos para se recuperar do hikikomori.
Contudo, existe uma barreira complicada: a própria natureza do hikikomori faz com que a busca por ajuda seja algo muito improvável. Esse estilo de vida poderia até ser considerado aceitável em períodos de isolamento forçado, como durante a pandemia de COVID-19. No entanto, a desilusão, a perda do emprego e a disrupção social poderiam contribuir para o risco de um isolamento social persistente para muitas pessoas.
A sociedade precisa ficar atenta a um possível aumento no isolamento social extremo pós-pandemia. Muitos jovens podem se sentir desesperançosos e sem perspectivas de um novo começo, ou incapazes de alcançar seus objetivos.
Aqueles que perderam seus empregos por causa da pandemia também podem se isolar para evitar mais vergonha e sofrimento. Um aumento na reclusão social persistente pode passar despercebido, a menos que garantamos que todos possam obter a ajuda de que precisam para se manterem conectados com a sociedade.
Bibliografia
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